仁者无敌作文

仁者无敌作文范文（精选17篇）

在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。写起作文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的仁者无敌作文，希望能够帮助到大家。

　　仁者无敌作文 篇1

人拥有一颗善于发现的心，所以有感觉去关注生活，发现美好。

现代汉语词典中，宽容的意思是：宽大有气量，不计较或追究。而仁爱的意思是：能同情，爱好和帮助别人。仁爱在宽容的基础上进行了升华，是一个更高层次的境界。

先秦诸子，百家争鸣，儒家思想提倡仁爱之道，以孔孟为代表。更有汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，使得儒家思想更加辉煌。古往今来，仁人志士，受人推崇。三国时期，刘备仁爱百姓，忠于国家，故天下百姓民心所向，天下三分占其一假如刘备毫无仁爱之心，一个没落的王族，又会有什么气候？

浩然正气，仁者无敌。而不仁不义之人，又有多少人能够流芳百世，受人尊敬。古有十大奸臣，又有谁不是聪明绝顶之人，位极人臣，权倾朝野。奸臣严嵩，误国殃民，百姓生活苦不堪言，海瑞不忍黎民百姓处于水深火热之中，以死进谏，痛斥严嵩十大罪状，那真是一针见血！海瑞忧国忧民，胸怀天下，心系江山，一身浩然之气，受后世万人敬仰，虽逝世百年，其精神依旧不灭。奸臣一死，举国沸腾，生前臭名昭著死后遗臭万年。一忠一奸，一褒一贬，孰好孰坏，一清二楚。

法西斯国家掀起二战狂潮，战火纷飞，燃烧整个世界，当世界人民联手高举“仁义之师”，正邪相遇，一场大战终不能避免，邪不胜正。各国从挨打到防守，直至主动进攻，每一个阶段都是奇迹，仁义之师终取得胜利。

故有我心之音：仁者无敌！

　　仁者无敌作文 篇2

“仁者无敌”是由儒家代表人物孟子提出的。人更是儒家的核心思想。而仁所包含的方面更是无比广泛，部分狭义和广义。

仁是什么？仁是与人为善，助人为乐；人是不计恩怨，宽容谅解；仁是永葆良知。心怀悲悯。

中华上下五千年，心怀仁义的历史人物数不胜数。曹操在军营中能收拢人心的秘诀，便是宽容待人，不计恩怨。在发现自己的部下与自己的敌人袁绍有书信往来时:一般的人一定会以叛徒的名义，残忍的杀害那些部下，而曹操不但没有那么做，反而选择以德服人，不计前嫌的将所有书信烧毁，真是以至诚为道，以至仁为德！正是曹操的这一良好品性，为他营造了良好的人际。

而历史上也有不仁不义的武将，例如项羽。他在攻下一座城池以后，不但没有善待当地的百姓。反而进行屠城。不禁令人唏嘘，心寒，也难怪有了后来的乌江自刎，任何实行暴政的君主都没有好果子吃。所以仁无论是在战场上，还是在人际交往上，战争中。都有着至关重要的作用。

后者不毁人以自益，忍者部位人以要名。当初赵国的将军林坡与一名大臣蔺相如发生了矛盾。只因廉颇心胸比蔺相如狭隘，总觉得蔺相如只会说说话，讨皇帝欢喜，职位理不应比他高，因此处处与他作对。而蔺相如心胸宽广，选择回避，借口生病，不参政，好在最后廉颇认识到自己的错误，负荆请罪。而蔺相如也宽容待人。原谅了廉颇，倘若廉颇没有承认错误的勇气令上如不能心怀仁义之心，那么赵国的未来就不知道会是怎么样的了。

诚者有信，仁者无敌，无论在什么场合里。以仁侍人一定会散发你人性的光辉，仁就像是精神的一种境界，但绝不是做不到的一一只要你能够将心比心，守住内心的宁和，一定能达到仁的境界。

　　仁者无敌作文 篇3

我不奢望支持美国打击伊拉克的人在看到此文后能改变对伊拉克的态度，但我希望他们能从别的地方领悟到“仁”之真义，领悟出“仁者无敌”这四个字的深刻内涵。当然，也希望伊拉克战争能尽快终止，巴以双方能恢复和谈。

——题记

最近，班里同学无聊，便开始在课余时玩起儿时常玩的“石头剪子布”猜拳游戏，只是在规则上做了一些改变：每回合输者将被赢着罚打一次手心。于是，每轮赢得人都会用力去打当局的输者，常打的“被害者”杀猪般狂叫。当然，我也参加了这种游戏，手心经常被打的生疼。

一次，我和一个同学玩猜拳游戏，连续五轮不胜，手心被打得火烧一样疼。后来，我终于得到了一次复仇的机会——赢了一轮，我“磨刀霍霍”，准备奋力还击。忽然，一个念头闪过我的脑海，于是，这次我有意打的很轻，试图不让对方感到疼痛。正如我所期望的那样，当我再次落败时，我并未吃到那位同学的“必杀技”。

从此，在和别人玩猜拳时，赢了，我总打的很轻，从不使人致痛。即使他以前曾将我打的嗷嗷叫，因为我懂得了这样一个道理：如果你出手轻了，对方不觉得痛苦，则心存感激，于是下一次赢了便打得轻些；如果你出手重了，对方心存怨恨，于是，下次赢了就会把上次的打加倍奉还给你。你再把敌意翻倍返回去，双方的冲突就这样升级了。我打轻点的初衷是为了让别人不痛苦，更是为了让自己以后不痛苦。武力上的征服是绝对不如人格上的征服的，因为真正能征服人的是品格和感情。

救人就是救己。

电影《英雄》里有这样一句话：“剑道的最高境界，在于手中无剑，心中也无剑，那便是不战，便是和平。”

当时，在我连输5次之后可以还手的情况下，从我脑海中现出的一个字便是“仁”。

仁者无敌。

　　仁者无敌作文 篇4

仁者无敌这句话本来是出自《孟子，梁惠王上》的，梁惠王问孟子怎样才能治理好国家，孟子劝他施行仁政，也正是因为这句话合乎大家的意愿，后来就流传下来，发展成了一个成语。仁者顾名思义就是施行仁义的君主王，必然赢得民众的拥戴，上下一心，众志成城，是无敌于天下的。对于小人物来说，就是仁义的人没有敌人

在我们的生活圈子里，君王大夫是不存在的，我们毕竟是小人物，接触不到那些责任重大，能力强大的人，可是我们能够感受到他们仁心。

就拿农村的老年人的养老保险来说吧。

近几年来，每每到了腊月份，镇上的农上银行里，遇到赶集的日子，那排队的前来办理业务的都是些老年人，他们手里拿着自己的储蓄卡，卡里还有自己的身份证和密码，他们来到柜台前，将自己的储蓄卡和密码一起交给业务员，于是，三百，二百，千儿八百的钱就夹在了他们的储蓄卡里，他们也就心满意足的离开了银行，利用这钱去赶集去了。我就遇到过几次这样的情景，次数多了，我已经养成了习惯，到了腊月赶集的日子，我是不去农商银行办业务的，我要把机会让给那些个老人们，他们宁愿不相信自己的儿女也相信业务员，把密码交给了业务员，有时候还交给身边前来办业务的年轻人。让年轻人帮他输入密码，自己亲自拿钱出来。

见此情景，我曾经和同事说过，同事们也都有同样的经历。

老人们真是感激现在的社会，领导人真是好，给他们钱花，比儿女都强，有的人家，儿女也拿不出这么俩钱给老人花呢！我的父亲和公公婆婆也是很感激社会的，我有时和父亲谈起来，父亲总是很自豪的说，现在的 ……此处隐藏6164个字……。

　　仁者无敌作文 篇14

今晚，偶然看到有关泰坦尼克号沉船那晚的一些报道，出于好奇，我点击看了，看完后有些许感触，也许说感动更为合适。

泰坦尼克号沉船，事发突然，也就注定会有人不能坐上救生艇，毕竟救生艇数量有限，救援人员也没那么快赶过来。于是，当时大家(大部分人)就决定“先救弱者！”弱者主要是指妇女和孩子。被困在船上的人不少是杰出人士，包括世界富商，教育人员，资深报导人员……当他们决定先救弱者的时候，也许就放弃了活下去的机会。我心想:难道他们不怕死？继续往下看的时候我发现了，他们是真的不畏惧死亡，也许会不舍得自己的妻子孩子，但他们爱她们胜过爱自己，所以把活着的机会留给了她们。他们有一颗‘爱人’的心。

亚斯特四世（当时世界第一首富）把怀着五个月身孕的妻子送上4号救生艇后，站在甲板上，带着他的狗，点燃一根雪茄烟，对划向远处的小艇最后呼喊：＂我爱你们！＂泰坦尼克号一副曾命令亚斯特四世上船，被他愤怒地拒绝：＂我喜欢最根本的说法（保护弱者）！＂然后，把唯一的位置让给三等舱的一个爱尔兰妇女。

几天后，在北大西洋黎明的晨光中，打捞船员发现了他的遗体时，他的头颅已被烟囱打碎……

以他创造的财富，我觉得即使他上了船，大家也不会说什么，但亚斯特四世拒绝了可以逃命的所有理由，为了让更多的弱者可以安全离开，这真是一个伟大而慈悲的男人啊！

斯特劳斯是世界第二巨富，美国梅西百货公司创始人。他无论用什么方法劝说，太太罗莎莉始终拒绝上救生艇。她说：＂多少年来，你去哪我去哪，我会陪你去你要去的任何地方。＂八号艇救生员对六十七岁的斯特劳斯先生提议：＂我保证不会有人反对像您这样的老先生上小艇。＂最终斯特劳斯先生还是拒绝了上船。

那时一位母亲把两个孩子抱上救生艇后，由于超载，她不能上去了，这时一个已经在救生艇上的女士说:“去吧，孩子不能没有母亲！”一边说一边从救生艇上走下来。除了他们，还有许多把救生艇让给别人的人。

看到这，我的眼睛有些湿润，我被他们的举止感动了，他们的心与勇气是我不能比拟的，与其说他们在那场灾难中死去了，我更相信他们只是以另一种方式活着。

　　仁者无敌作文 篇15

爷爷退休了，经常帮家里买水果。可是他买的水果一点儿都不好，总是被妈妈埋怨。爷爷一点儿也不介意，仍然乐此不疲地抢着买。

一天傍晚，爷爷叫我陪他去公园散步。回来的时候，天已经黑了。走着走着，爷爷忽然对我说：“想不想吃香蕉?买点儿香蕉回去吧。”

不等我回答，他就向街上一辆三轮车走过去。我一看，车上只剩下两把香蕉了，而且皱巴巴的，皮都有点儿黑了。我赶紧说：“爷爷，这些香蕉不好。”爷爷却好像没听见我的话，把两把香蕉都买了下来。我有点儿不高兴，心想怪不得妈妈说他不会买东西。爷爷看出我不高兴，笑着说：“我买这些香蕉，是在帮助别人。人家不容易呀，这么晚了还不能回家。我把香蕉买了，他就能回家吃饭了。这些香蕉就算不好吃，这钱对我们来说也不算什么，却帮了别人一个大忙。”我听后，理解了爷爷的苦心。回到家后，妈妈果然又埋怨起爷爷来。爷爷仍然乐呵呵地笑着。我剥了一个香蕉吃，感觉到好香好甜。

　　仁者无敌作文 篇16

暮色已将房间包围，我打开台灯，轻轻翻阅着儒家经典之作《论语》。

我读到了不弃自己理想，甘于贫困的仁者之风。孔子这样评价他最欣赏的弟子颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”住在陋巷之中的颜回，每天只靠着简单的饮食来维持生活，一般人无法忍受如此清贫的生活，但颜回却乐在其中，他每天认真地读书，独立地思考。

我读到了不畏艰难困苦，傲立风霜的仁者之骨。孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”当到了天气最寒冷的时候，很多植物早已凋零，唯有松柏依然挺立于风雪中，岿然不动。孔子通过松柏比喻那些即使经历了各种挫折，仍不忘初心的仁者。

我读到了不受外物所惑，心怀天下的仁者之情。“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”孔子对智者与仁者都持正面评价，通观《论语》全书，孔子最向往的人格当为仁者之情。仁者性格沉静，不为外物所惑，内心不会计较自己的个人得失。

我沉醉于《论语》描绘的仁者情怀，然而合上书后，我面对的仍然是这个喧嚣的时代。不知何时，古代社会中的那些正能量因子，渐渐消失。人们认为过去儒家经典中的很多思想已经不适合现今高速发展的信息社会，于是慢慢地不再倾听逝去的儒者之声。

有些人开始成为“精致的利己主义者”，他们每一步人生的蓝图中只有自己如何做才能过得更好，这个规划里没有他人与社会。有些人变成了“物质至上主义者”，由于无法忍受一时的贫困，他们走上了各式各样的犯罪道路。圣贤所倡导的仁者情怀都去了哪里？

沉下心来，去阅读过去的那些经典吧，或许它们能够让我们重拾逝去的仁者情怀，给我们身处的时代带来一些严肃与认真的反思。

　　仁者无敌作文 篇17

二人成仁，仁者爱人，既爱自己，也爱别人，只有两者相互配合，才能构造‘仁’。

爱自己，人性的本能，蝼蚁尚且偷生。何况万物灵长——人。如果一个人连爱护自己都做不到的话，就根本不要说爱护别人。爱别人，生存的本能，既可以体现相互的友爱，也可以为自己的发展创造良好的基础。

所以，爱自己与爱别人之间不但没有丝毫的矛盾，而且是密不可分的。两者同为“仁”的两个方面，两个互相映衬的表现。

‘仁者爱人’是德政的基础，，爱民，以民为本的君王才可成千秋大业

古时，周王曾这样问孔子：一个国家要繁荣安定，需要哪些东西维持？孔子答道：需要三样东西╠╠君王要有百姓的拥戴；官府仓库要有足够的粮食；军队要有充足的军备。周王又问道：倘若要在三者中除去一项，应为什么？军备！两项呢？军备和粮食！

孔子的回答揭示了一个国家繁荣安定的首要条件：爱人！君王要爱戴百姓，百姓要拥戴君王。水能载舟，亦能覆舟。古来以仁爱之心泽被苍生的君王，哪一个不是成就了千古英名？他们的初衷是想巩固自己的统治，留名青史，是出于爱自己的本能。而后他们做到了爱人、爱民，最后变成了家喻户晓的明君。假如帝王能施“仁“政，那么他就能得天下人的拥戴；而如果一个人能以“仁‘者之心爱人，那么他必定会得到大家对他的深深的信赖与爱戴……“爱人者，人爱之。“仁“是一个人的本质，一个人赖以生存世上的为人行动准则；它不因为外界的环境变化而改变；更不因为他人的诱惑而失去自我……仁者是本性“人之初，性本善“；而“仁“者必爱人；“爱“人是仁者社会化的行动指南……当一个人生活在社会做到了这一切难道还有人能与之争短长吗由此便可知，其实爱别人，也是最好的爱护了自己。爱人则爱己；而爱己，也需先迈出爱人这一步。两者是相互的。

所以爱自己也可以更好地爱别人，这就是“仁”的起点。而爱别人是为了更好地爱自己，这就是“仁”的归宿。二千多年以前的孔子，就提出仁者爱人；而如今的我们，更要延续这高尚、美好的品质。这无论是对自己还是对他人都是有这好处的。

让我们温故：仁者爱人；让我们知新：爱自己，也要爱别人。